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众所周知，耶稣基督是基督教的创始人或者核心人物。而12月25日的圣诞节正是一个纪念耶稣的基督教节日。古罗马人也为了纪念耶稣的生日，而把这一天作为人类时间历程的划分点。这一纪年方法正是全世界至今仍在使用的公元纪年法：耶稣出生之前称为公元前（B.C.），耶稣出生之后称为公元后（A.D.）。

“圣诞节”，顾名思义，指的是“基督”这位至圣者诞生的日子。“基督”一词源于希腊文，意思是“受膏者”——神为了特殊的目的而分别出来的人。希伯来文中的“弥赛亚”和“基督”是同样的意思。“弥赛亚”一词来自于古代先知的预言，一世纪的犹太人一直在等待上帝应许赐给他们的“弥赛亚”降临，带给他们一个全新的世界。

有关耶稣出生最权威的记载是在圣经，特别在 “路加福音” 及 “马太福音”。

下列贾宝玉在太虚幻境看到的判词，请指出这些判词分别预示了哪个女子的命运。
⑴．可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。 （林薛 ）
⑵．二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景？虎兕相逢大梦归。（ 贾元春）
⑶．才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。（贾探春  ）
⑷．富贵又何为？襁褓之间父母违。展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。 （史湘云 ）
⑸．欲洁何曾洁？云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。 （ 妙玉 ）
⑹．子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。 （贾迎春 ）
⑺．勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。（ 贾惜春 ）
⑻．凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。（王熙凤 ）
⑼．势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济村妇，巧得遇恩人。 （巧姐  ）

黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：   余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。

  乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之。”